Author Archives: Staffan Castegren

Två dikter av Jenny Wrangborg

bro

Jenny Wrangborg, född 1984 i Kristianstad, är kallskänka och poet. Hon har jobbat i olika restaurangkök i Sverige, Kanada och Norge. Hon skriver poesi och prosa, bland annat om arbetets villkor, om solidaritet, om kampen och klasshatet. Hon har bland andra utmärkelser fått Stig Sjödin-priset och Gustaf Frödings stipendium.

Den första dikten heter Festen är slut och kommer från hennes första diktsamling, Kallskänken, från 2010. En lyckligt utopisk dikt om att slänga ut parasiterna och ställa krav.

 

Den andra dikten heter Dagarna är kortare, nätterna längre, från den andra samlingen, Vad ska vi göra med varandra, från 2014. En dikt om kärleken och solidariteten och om alienationens kvävande grepp.

 

Vem äger orden?

Text: Staffan Castegren

thorildBild: Ann-Sofi Cullhed

Bilden visar Thomas Thorilds fräcka oneliner utanför aulan i Uppsala universitet. Men orden oroar mig. Någonstans tror jag att det borde vara tvärt om: att det fria är det största. På DN:s ledarsida är det så. Och i en amerikansk film skulle Thorild vara the bad guy och en annan Thomas – Jefferson skulle sitta på altanen i Monticello och säga till sina barn: endast en fri man är en lycklig man. Och sångerna från bomullsfälten skulle klinga under eftertexterna.

Mitt huvud är belamrat med tveksamma halvtuggade sanningar: Toyota är en bra bil, Reporäntan är viktig, Jag är sugen på en Guldnougat, Tvättmedel luktar rent, Statsministern är en hederlig man, Man borde utrota malariamyggan, Gud finns och Trägen vinner. Uppenbarligen har någon tillgång till min hjärna och fyller den med trygghet, motsägelser och ett överdrivet intresse för småsaker. Det är en symbios mellan medier och synapser där orden genomgår en ständig värderevision.

Kapitalism
Om Antonia Ax:son Johnson säger i Dagens industri att vi skulle behöva lite mer handfast kapitalism, så betyder det inte samma sak som om en osäker ung folktalare på torget i Tranås säger att miljöproblemen beror på kapitalismen. Det enda sättet en ickekapitalist kan använda ordet kapitalism är som ett skämt, till exempel om en bekant startar ett litet företag: Jaså, du har gått och blivit kapitalist, hö hö. Då visar man att man inte förstår ordet och då är det fritt fram.

En kapitalist är inte samma sak som en egen företagare. En kapitalist använder sitt kapital som ett verktyg i samhället. Med detta köper han eller hon varor, verksamheter, arbete, skulder, tillgångar, tjänster, medier, juridik och politik. Hans enda mål är att öka sitt kapital. För detta har han stöd i bolagslagen i nästan alla världens länder. En anställd VD som tar ett socialt eller miljömässigt ansvar och därigenom minskar kapitalistens vinst begår ett brott.

Det är inte svårt att förstå att detta är ett riskabelt system och att folktalaren i Tranås sannolikt har en poäng. Men ordens värderevision gör att han genom att tala på detta sätt om kapitalismen automatiskt kopplas samman med ett annat infekterat ord, nämligen kommunismen. Och då kan de borgerliga medierna alltid komma med ett God dag yxskaft-svar, som till exempel: Och hur många människor dödade Stalin i Gulagarkipelagen?

Rasism
På min del av Facebook är det många som är mot rasismen. Flera av mina gamla vänsterkamrater från 60-talet verkar tycka att det är precis lagom. Det finns heller ingen direkt värderevision i ordet. Det beror på att antirasism är ofarligt. Rasisterna är oftast ”vanliga” människor utan makt och inflytande. Det är fritt fram att attackera dem. Kapitalisterna har heller inga rasfördomar, de vill tjäna pengar på alla människor, oberoende av hudfärg och kulturellt ursprung.

Antirasismen är inte bara ofarlig för makthavarna, den gör också nytta som avledare. Många tycker att de inte behöver bry sig om att det finns en liten elit som äger världen, som styr den, som suger ut den och som när som helst kan kasta ut den i krig. Nej, jag har valt att engagera mig mot rasismen. Det känns viktigt. Nej, jag röstar på miljöpartiet, det är mitt lilla bidrag. Nej, jag är ju folkpartist och jag arbetar för feminism utan socialism.

Feminism
Det här är en ism som är farligare än antirasismen, dels för att den berör halva jordens befolkning, dels för att kvinnor faktiskt finns även i makthavarnas omedelbara närhet. Den språkliga värderevisionen handlar om att feminister är fula, okvinnliga, lesbiska och manshatande. Kroppsfixeringen, som numera slår mot både kvinnor och män är ett annat vapen som får många att hata sig själva och försaka kampen och i stället fastna i livsstilstrams och anorexia.

Det stora problemet med feminismen är bristen på politisk riktning. FP:s idé om feminism utan socialism är väl ärligt på sitt sätt. Fi är oklarare; feminism som varken är höger eller vänster. Vad är man då? Hur förhåller man sig till kapitalismens rovdrift, till utförsäljning av allmän egendom, till Fas 3-humanismen, till höga arbetslöshetssiffror till sänkta skatter, till militär upprustning, till nya motorvägar och till skattemedel som hamnar på Caymanöarna?

Kommunism
I andra länder i Europa är ordet kommunism fortfarande tillåtet, men så inte i Sverige. Det är märkligt att lockets lagts på så hermetiskt. Vem som helst kan säga att nazism och kommunism är samma sak utan att behöva komma med några som helst belägg. Vad bryr sig friheten om källkritik? Enades vi inte om att Thorild var en skurk? Ändå kan Sverigedemokraterna med sina klara nazistiska kopplingar röstas in i riksdagen, men knappast Sveriges Kommunistiska Parti.

Även om den kommunistiska ideologin i grunden handlar om ekonomisk jämställdhet, har härskare som Stalin, Pol Pot och andra underlättat värderevisionen högst betydligt. På 70-talet kunde man säga att man var kommunist, men att man inte stödde folkmord i någon form. Det är knappast möjligt i dag. Ordet är kopplat till omänskligt förtryck på ett sätt som kapitalism aldrig blivit, trots att den är ansvarig för nästan alla av 1900-talets stora krig.

Socialism
Men ska vi ha en chans att rädda världen måste vi hitta ett ord att enas kring, en ideologi som bygger på solidaritet och jämlikhet. Ett globalt regelverk som sätter stopp för rovkapitalismens utsugning av människor och resurser. Vi måste hitta ett hållbart sätt att hantera och fördela jordens begränsade tillgångar. Kapitalismen har visat sin totala oförmåga att lösa problemen, trots att de varit kända i så många år. Vem lyckas formulera en ny frihetlig demokratisk socialism?

Jag tror inte att vi kan hantera jordens problem ett och ett. Vi måste hitta ett sätt att lösa rasism, kvinnoförtryck, miljöförstöring, brottslighet, flyktingströmmar, religionskonflikter, svält och krig genom globala övergripande insatser. Jorden kan försörja oss och alla andra levande varelser och växter om vi släpper den idiotiska kapitalismen vars mål är att göra en obetydlig del av jordens befolkning orimligt rik. Solidaritet är både ett vapen och en metod.

 

 

Färger

Text och bild: Staffan Castegren

fig1Klicka på bilderna för att förstora dem. Tryck backsteg för att återvända till sidan.

Slumpen, ljuset och tiden hanterar färger på ett sätt som man aldrig kan förutse. Det bild jag fångar i min kamera har ju ofta byggts upp långsamt. Det här är en grov hake till en lyftkran som legat ute i många år.

fig2Novembersol i Barcelona som lyser genom ett murkrön på en rappad fasad. Det ser naturligtvis annorlunda ut i februari och augusti, och när avgaserna är tätare och av tusen andra skäl. Men det var just den här dagen jag passerade.

fig3Guldstråk i terracotta. Antika nyanser i medelhavsljuset. Fem hundra generationer har sett samma färger. Ändå är väggens konstruktion nutida och den svarta kabeln placerar bilden obevekligt i tid. Även denna bild är från Barcelona.

fig4Ännu en vägg, den här gången i Lissabon. Jag vet inte vad det är jag ser. Är det en målarfirma som visar färgprover eller en gatuartists verk.

fig5En port till ett hus i skärgården efter säsongen. Sol och saltmättade vindar löser upp blåtonerna. Järnbeslag, gångjärn och handtag, allt är struket, troligen vid samma tillfälle för rätt länge sen. Bara hänglåset ger en annan färgaccent.

fig6Stockholm en gråmulen dag. Gatuartisten verkar ha haft problem med den grovrappade väggen. Min kamera börjar bli dålig också. De suddiga grå fläckarna beror på det, men nu ingår de naturligtvis i bilden.

fig7Det är som att vintern är en svartvit tid. Man kan gå dagar och bara se olika nyanser av gråvitt och slaskgult. Inte ens bojarna i sina fula syntetfärger lyckas riktigt tränga igenom. Men vill man se finns det lila och grönt i den gropiga isen.

fig8En sorgsen slängkälke i Vitabergsparken. Det är tö och den går väl knappast att använda längre. Jag minns, när jag var liten, barnskrik, tio grader kallt och flickor som luktade Niveakräm. Nu är färgerna rött, vitt och svart, men känslan är snarare blues.

fig9Ett valv i Blecktornsområdet. Alla färger är så mättade: de bruna dörrarna, de vita krönen, den gulbruna valvbågen och den svarta sockellinjen från hörnsten till hörnsten. Bara lyktorna är för starka och bränner hål i bilden.

fig10Jag minns inte, var verkligen trappstegen så svarta eller var det regnet som fick dem att mörkna? Okuvliga gröna blad tränger upp mellan plankorna. Bilden är tagen nånstans bland kolonilotterna på Södermalm.

fig11Den här bilden är från nån Pridefestival. Jag bad kvinnan att ställa upp bredvid den glada röda lastbilen med de röda ballongerna. Hon log så vänligt med sina lysande läppar, och i bakgrunden gör de reklam för restaurang Gröne Jägaren.

Två dikter av Povel Ramel

bro

Povel Ramel (1922–2007) föddes i Stockholm i en adlig släkt, men fadern var advokat och inte så intresserad av familjefrågor, men Povel kunde kalla sig baron om han hade lust. När Povel var 15 dog båda föräldrarna i en bilolycka och han växte upp hos sin faster. Detta påverkade honom naturligtvis, men han hade också en drastisk läggning från födseln och sannolikt skulle han i vår tid ha fått en eller annan bokstavsdiagnos.

På den tiden var man inte så snabb att stoppa in folk i olika normalitetsfållor som vi är i dag. Povel fick helt enkelt möjlighet att utveckla sitt speciella vansinne utan att stigmatiseras. Hans karriär är synnerligen imponerande med revyer, filmer, teveprogram, skivor och konserter. Tillsammans med Evert Taube är han en av 1900-talets mest folkkära artister.

Den första sången/dikten är också en parodi på Evert Taubes oändliga sjömansvisor, som Möte i monsunen och Balladen om Gustav Blom. Povel njuter verkligen av att få slänga sig med verkliga och påhittade sjötermer. Låten är från Knäppupprevyn Denna sida upp från 1954.

Jag väljer här att läsa texterna som fristående lyrik utan musik. Det håller Povels fantastiska språk för utan problem. Den första sången framfördes i original med en försångare (Povel), och Lilla sjöbusekören (med bland andra Tosse Bark och Oscar Rundkvist). Den andra läste Povel själv till ett mycket fritt pianoackompanjemang.

 

Balladen om Eugen Cork

Den andra sången framfördes i Revyn Knäpp igen från 1992. Här rör han sig i bantningsvärlden. På 40-talet blev Are Waerland känd när han propagerade för vegetarisk kost och frisksport. På 50-talet startade de hälsohemmet Tallmogården som nämns i sången.

 

Farbrors första försök

 

Det måste löna sig att arbeta

Text och bild: Staffan Castegren

dogsDe tycker att konstnärer, hundvakter och Fas 3:are gärna kan jobba gratis …

De senaste femtio åren har borgarna ständigt återkommit till en paroll: det måste löna sig att arbeta.
– Ja visst, självklart, sa jag första gången jag hörde det.
Då hoppade alla mina vänsterpolare på mig och kallade mig, trotte, bracka, folkpartist, och andra fasansfulla skällsord, så jag knep väl igen. Men numera, är jag inte lika rädd för vad folk tycker. Nu vill jag reda ut den här saken en gång för alla.

Jag tycker tanken på medborgarlön är rätt bestickande. Det skulle lösa många stora samhällsproblem. Och jag vet vad jag skulle använda min till: Få en rudimentär försörjning medan jag skriver en och annan blogg, sjunger lite visor, och ligger och tittat upp på molnen med ett grässtrå i munnen. Andra skulle vilja arbeta på vanliga jobb och jag tycker det är självklart att de, förutom medborgarlönen, ska få pröjs för det. Det måste löna sig att arbeta.

Många som jobbar gör det bara för stålarna. De dräller omkring och gör inte överdrivet många knop. Det sociala är det viktigaste, och de gillar fikat, lunchen och rökpauserna bäst, och det är väl inget konstigt med det. Men sen finns det andra som gärna tar övertid, går på kurser och förkovrar sig på sin fritid. Klart att de ska få mera betalt än vad vi vanliga bohemiska sölkorvar får. Det måste löna sig att arbeta.

Om man ska tro Marx, och det ska man nog, är det bara arbetet som skapar mervärde. Kapital och råvaror är döda om inte arbete tillförs. Vad är en klump järn och några slamsor gummi om man inte bygger en cykel? Men det senast halvseklet har lönekostnadernas andel av varupriserna sjunkit, medan vinst och ”kapitalkostnader” stigit. Det är åt helvete. Det måste löna sig att arbeta.

Nu börjar nog mina intelligenta läsare ana vart den här texten är på väg. Jag och borgarna menar inte samma sak när vi säger att det måste löna sig att arbeta. De har i grunden en helt annan syn på detta. De tycker att konstnärer, hundvakter och Fas 3:are gärna kan jobba gratis. De sänker skatterna så att folks disponibla inkomst ska öka utan att företagen ska behöva höja lönerna. De sänker sjukpenning och a-kassa kraftigt för att signalera att det lönar sig att bita ihop när man är sjuk, och inte bråka så att man blir avskedad.

När borgarna säger att det måste löna sig att arbeta, menar de inte arbete generellt. De menar att det måste löna sig att vara entreprenör och att driva företag. När jag säger att det måste löna sig att arbeta menar jag att de som faktiskt skapar värde ska få en större bit av förtjänsten än de vars enda merit är att de råkar ha en massa pengar. Borgarna menar att entreprenörskap är samhällsnyttigt i sig själv. Jag menar att det är dags att skrota många av de där samhällsfarliga gamla näringslivsmyterna.

 

På spaning efter flydd tid

Text och bild: Staffan Castegren

lissabon4Tillverkad i Paris, men inställd på portugisiska escudos. (Klicka på bilden för att förstora)

Den här taxametern hittade jag på en gatuloppis i Lissabon förra året. Jag tyckte den var fin, och det gör jag fortfarande när jag ser på bilden. Men jag köpte den inte. Vi var ute på promenad i den påfallande kuperade portugisiska huvudstaden och jag ville inte släpa på en så tung grej. Jag frågade inte ens vad den kostade. Ibland kan jag ångra det.

Det är ett vackert finmekaniskt arbete från Parisföretaget Snapec. De tillverkade taxametrar åt många taxibolag i Europa, dock inte i Sverige som hade en egen tillverkare i Halda. I det här instrumentet finns inget elektriskt, och (naturligtvis) inget elektroniskt. Allt sköts med kugghjul, räkneverk och små fiffiga hävstänger. Det krävs en duglig maskiningenjör för att konstruera en sådan pjäs, men också fingerfärdigt folk att montera den.

Att idéerna måste förhålla sig till den fysiska verkligheten var något som den engelske matematikern Charles Babbage (1791–1871) fick erfara. Han ritade en analysmaskin som skulle kunna kallas den första datorn. Den var helt mekanisk, men så komplicerad att den helt enkelt inte gick att bygga med den tidens teknik. Om en maskin ska innehålla väldigt mycket kugghjul, måste precisionen vara enastående, annars blir den för trög och det var vad som hände. Först nu har ett gäng engelska forskare börjat bygga den efter Babbages ritningar. Den beräknas vara klar år 2021, men kommer redan från sin första dag att vara hopplöst föråldrad.

Företaget Facit i Åtvidaberg skulle säkert kunnat bygga den redan i början av 1970-talet när de stod på toppen av sin utveckling. Deras räkne- och bokföringsmaskiner såldes då över hela världen, samhället blomstrade och fotbollslaget, med bland andra Ralf Edström, tog allsvenskt guld. Men på bara några år rasade allt. Deras dyra högkvalitativa, mekaniska räknare kunde inte konkurrera med de billiga elektroniska, företaget kunde inte anpassa sig och gick under.

Halda däremot gör fortfarande taxametrar, men de är helt datoriserade och integrerade med boknings- och betalningssystemen. Några mekaniska taxametrar lär inte förekomma någonstans i Europa i dag. Men det hindrar inte att den på bilden är fin, även om den är uråldrig. Jag gillar att den är plomberad så att ingen ska kunna gå in och fiffla med den. Jag kan se den där viktiga personen som undersökte den, godkände den, och sedan plockade fram sin ståltråd och sitt lilla blysigill.

Det här att klara av teknikskiften är avgörande för ett företags framgång. Ja, det påminner om det naturliga urvalet i naturen. Vi står nu inför ett gigantiskt paradigmskifte när vi ska lämna den fossila ekonomin, börja tillverka resurssnålt och hållbart och fördela tillgångarna solidariskt. Alla vet att det är det enda som kan lösa världens problem. De stora dinosaurielika företagen spjärnar emot, men de kommer att gå under. Nya tankar kommer att segra och folk då kanske kan spara nån gammal oljepump och en usel Iphone för att påminna framtiden om en korkad, men lyckligt passerad tid.

En bok för dig!

books2

Det är klart att du vill köpa min bok. Den riktar sig just till dig som är lite vänster och lite kulturintresserad.

Skriv till mig på fritext@fritext.se. Säg vad du heter och var du bor och om du vill ha boken signerad.

Att min e­-postadress är lite ball beror på att jag skaffade den på 90-talet. Det är inte nån skum spam-fälla. Det är bara jag som läser posten där – ja, och Försvarets radioanstalt förstås.

Priset för boken är 159:- inkl. frakt. Köp två för 295:-. Betala inte nu. En faktura följer med i paketet. Jag litar på dig om du litar på mig när jag säger att boken är värd vartenda jävla öre.

Här kommer några klipp som visar vilken rolig, tänkvärd, nostalgisk, hårdkokt, intressant bok Den sextonde familjen är.

Huvudpersonen Rickard Widmark drar runt i Stockholm i september 1972. I det första klippet hamnar han helt oplanerat på ett extrainsatt möte med Vasastans FNL-grupp:

– Har det hänt något?
– Har du inte hört om attacken på israeliska förläggningen i OS?
– Jo, jag såg på löpsedlarna. Vilka är det som gjort något sånt?
– Det verkar vara palestinier.
– Åh fan. Men vad har Vasastans FNL-grupp att säga om det?
– Det är viktigt att det inte kommer i vägen för det antiimperialistiska arbetet.
– Ni är mot palestinierna alltså?
– Nej, vi är mot israelerna för att de förtrycker palestinierna. Men vi är mot palestinierna för att de utsätter vanliga idrottsmän för detta. Men vi är inte pacifister och vi tycker att idrott och politik hör ihop.
– Och allt det där får ni med på flygbladet?
– Ja, självklart!

 Widmark kör mycket bil. Hans gamla Ford Falcon är en pålitlig kamrat.

Vi passerade jättebygget i gamla Gropen vid Erik Dahlbergsgatan, bilen och jag. Fältöversten skulle det visst heta i framtiden. Jag tvivlade starkt på att det skulle innebära något uppköp direkt. I Gropen hade man kunnat tjacka bra mycket mer än man skulle tro när man såg gyttret av korrugerade plåtskjul. Det är klart, prylar som normalt bara brukade finnas på NK tog kanske någon dag eller två. Man kunde få kärran tvättad, vaxad, lackad, lagad, regummerad, upphottad och ompysslad på alla tänkbara sätt. Det verkar ligga i tiden att riva alla gamla kåkstäder. Snart kommer bara Lugnet finnas kvar och fan vet vad de hittar på för skit där.

Han tycker att 70-talet är så fruktansvärt trist. Han minns och längtar tillbaka till 40- och 50-talen när allt var på riktigt.

Fan vad jag sprang mycket när jag var liten, jagad av killarna i andra områden. Ibland måste man ju gå över gränserna; Sveavägen, Odengatan, S:t Eriksgatan. Vissa ställen; Bellevue, Vasaparken och Ingentingskogen var allas, liksom skolgården uppe hos oss. Men på vägen dit kunde man bli jagad, och jag sprang tills brorsan sa åt mig att ibland måste man stanna och våga ta en smäll, och ge tillbaka om det behövs. Den här smärtan som man bara är rädd för, den gör ont som fan. Du måste veta hur det känns på riktigt, för ibland kommer du själv behöva nita någon.

Widmark bor vid Haga Norra, granne med Norra Kyrkogården. Här en hotfull nattlig situation ute på hans egen gata.

Jag parkerade nere på Råsundavägen och gick hemåt. Utanför min port stod en skitig Volvo 144. När jag kom närmre klev två män ur och jag tvärstannade. Det fanns inte en människa förutom oss på den lilla gatsnutten upp mot begravningsplatsen. Hela situationen signalerade fara. Och det blev inte så hemskt mycket bättre när jag såg att den ene var kommissarie Sven Cullberg, snuten jag stötte på nere på bilhandlarens parkering när det brann. Jag tvivlade på att han kommit för att tacka för hjälpen.

Vår hjälte snackar med en krass affärsman som berättar om vad som pågår i den här finansgruppen han spanar på.

– Det är någonting som många finansmän runt om i världen lägger ner ganska mycket tid på nu: Hur ska man vända vänstervågen?
Jag kunde inte hejda ett skratt.
– Inte fan är de väl rädda för de där tokstollarna som går omkring i snickarbyxor och citerar Mao?
– Nej de är inte rädda för det tokstollarna tror att de gör, utan för det de gör utan att de vet om att de gör det.
– Oj, sa jag, nu blev det riktigt djupt.
– De tror att de ska införa proletariatets diktatur, och det kommer ju aldrig hända, men medan de håller på med det lyckas de sprida ett nytt samhällsklimat, helt enkelt genom att vara unga, moderna och engagerade. De funkar i tidningar och tv. Ta de här jävla almarna som det blev sånt bråk om förra året. För tio år sen skulle de ha sågats ner, och inget mer snack om det. Nu blev det världens liv, och det var inte bara tokstollarna, utan författare, konstnärer och allmänna samhällsbärare som engagerade sig. Jag lovar: sossarna och facken är lika oroliga. Besluten kan ju inte bara flyttas ut på gatan hur som helst.

Widmark har svårt med 60-talsvänstern. Han kommer från en familj med en annan sorts kommunister.

Min farsa var ingen revolutionär direkt, men jag kunde se honom och hans två bröder sitta i köket på Västmannagatan och prata om hur vänsterfolk internerades medan nazisterna svassade omkring i stan som pösmunkar. Det här var de där kalla krigsvintrarna, när farsan och jag hojade ut i Lilljansskogen och letade nedblåsta grenar och vad som helst som man kunde mata den ständigt hungriga kakelugnen med. Jag var åtta år och jag visste varken vad pösmunkar eller nazister var, men jag tog till mig hatet: Vad fan har de för rätt att svassa omkring?

Men så träffar han en arbetartjej som konfronterar honom med hans egen klassbakgrund.

– Jag skiter väl i om du är kommunist, sa hon och det kändes som om hon läste mina tankar. Det är ändå mest borgarbarn i den här nya vänstervågen, men du ska fan inte be om ursäkt för att du är arbetarklass. Du ska lära dig att utnyttja de insikter du fått med dig hemifrån. Borgarna är bättre på det här med kultur och att umgås och knyta kontakter, men de är också mycket mer lättlurade. Du går inte på deras skitsnack, inte om du en gång öppnat ögonen.
– Men jag orkar inte med ett liv som bara är ett krig.
– Det är ju inte du som förtrycker dem. Du kan själv välja dina strider.

I 70-talets Stockholm fanns fortfarande det gamla och det nya, sida vid sida.

I hörnet låg en livsmedelsaffär av den gamla sorten som varken var Konsum eller Metro, där man fortfarande kunde köpa en strut gula ärter, fem centimeter falukorv och ett kvarts kilo snusmalet kaffe. Jag kunde se handelsman framför mig, en dödsdömd kvarleva i grå lagerrock, flottig mössa och tummen på vågen. Det lyste fortfarande i butiken, troligen ett försök att hålla tjuvarna borta. Men än så länge var det för tidigt. Klockan 21:51 satt inbrottstjuvarna hemma och sorterade sina dyrkar.

Det fanns många typiska lukter i stan på 70-talet. De flesta är borta i dag.

Jag tackade henne och gick ut i Själagårdsgatans trånga ravin. Det luktade så där som det brukar i Gamla Stan; gammal trossbotten. I ett fönster en trappa upp satt en kvinna med långt rakt hår, bara ben och Jesussandaler. Hon hade Oscar Peterson i grammofonen. Lite längre bort stod två gubbar och smusslade med en flaska i en brun systempåse. Men det tvivelaktiga hotellet var borta. Där kunde man hyra rum per timme. Nu berättade en porttelefon och en skinande mässingsskylt att en reklambyrå flyttat in.

I det sista, lite längre klippet, hamnar Widmark på en musikfest i Rålambshovsparken. Han känner sig lite utanför i sin hatt och trenchcoat, och musiken är inte riktigt i hans smak. Det framgår inte vilket band det är som lirar, men Thomas i texten är naturligtvis Mera Gartz.

Sen hade jag tänkt gå hem, men så slutade bandet att spela och det var skönt med tystnaden och en vind från Riddarfjärden doftade vatten och Palle och Målla bjöd på ett glas algeriskt rödvin så jag blev kvar. Det visade sig att de kände trummisen i bandet så han kom också och satte sig, en mörk, skäggig, långhårig, mager snubbe i egendomliga kläder. Han stirrade helt fascinerad på mig.
– Vad är det här? utbrast han. En äkta jävla Nalensnajdare.
– Det stämmer på öret det, sa jag.
– Såg du Charlie Parker 1950?
– Ja, faktiskt. Jag har en handduk hemma som han torkade svetten på.
– Jag heter Thomas och ibland tänker jag att jag är född i fel tid.
– Det är vi alla. Varför satt inte jag på Mintons Playhouse i början av 40-talet och hörde bebopens första barnskrik?
– Man får bära tyngden av sin egen tid, broder.
– Ja, det är för jävligt, sa jag. Finns det över huvud taget några bra trummisar i dag?
– Tja, Tony Williams och Billy Cobham är väl hyggliga.
– Cobham känner jag inte till, men Tony Williams är en lirare.
– Ja visst, sa Thomas, fast min absoluta favorittrummis är Roy Haynes.

Och plötsligt var allt så där trevligt. Jag såg mig omkring och förstod att bonderörelsens nuvarande uppsving var en väldig tilldragelse, och solen sken och vinet värmde och sen när ett nytt band som lät ännu jävligare började lira, sa jag hej då till alla och strosade därifrån.

 

Om Anna Kinberg Batra

Text: Staffan Castegren Bild: från Moderaternas webbplats

batraEn blivande statsminister eller?

Det är deprimerande att de flesta medier, både svenska och utländska, är så enastående ytliga. Det blir bara värre och värre. Enstaka ärliga journalister sticker upp ur töcknet, men de är ensamma som fyrtorn. Man kan tro att det är Björklunds skola som börjar slå igenom i tidningsvärlden, med skribenter som är totalt obildade, men jag tror att det är värre än så. Ytligheten är ett medvetet sätt att dölja de verkliga sambanden.

Ta Anna Kinberg Batra till exempel. Om vi bortser från vilket kön hon tillhör, vem hon är gift med och vad hon lite skämtsamt sa i en intervju för sexton år sen, så blir det inget kvar i mediebilden. DN har en stor artikel om henne och en av de bärande tankarna är vad viktigt det är att hon får med sig folk från landsbygden. De behöver inte ens nämna den famösa intervjun, den finns underförstådd och gör att skribenten inte behöver fördjupa sig nämnvärt.

Vad är Anna Kinberg Batra i första hand (förutom en unik mänsklig individ som vi alla)? Jo hon är moderat. En seriös journalist borde naturligtvis koncentrera sig på detta och fråga om den moderata ideologin. Vi har precis röstat bort det partiet från regeringsmakten. Hur ställer sig hon till just de frågorna som svenska folket ledsnat på? Vill hon fortsätta att slumpa bort våra gemensamma egendomar, som skolor, vårdcentraler, systembolag och annat? Tycker hon Fas 3 är en bra och human idé? Är det bra med privatiserat underhåll av den svenska järnvägen? Ska våra skattemedel hamna på Caymanöarna? Och så vidare, och så vidare.

Sofia Arkelsten gjorde ju ett döfött försök att skriva om den svenska historien. Hon hävdade att det var Högerpartiet som kämpat för rösträtt, pensionsreformer och varit drivande i kampen mot apartheid i Sydafrika. Men alla vet att det är precis tvärt om. Moderaterna har ett mörkt förflutet och har alltid drivit överklassens och näringslivets frågor mot den övriga befolkningen. Hur ställer sig Anna Kinberg Batra till det?

Hon har arbetat på det ytterst suspekta pr- och lobbyföretaget Prime och hon har varit informationschef på Stockholms handelskammare som bland annat ska verka för en för företagen bättre inriktning av politiken. Det här behöver hon inte diskutera med journalisterna. Däremot körs klippet där hon säger att stockholmare är smartare än lantisar gång på gång, och vi får höra att hon är gift med den där jätteroliga David Batra. Men vi måste komma ihåg att det finns inga nya Moderater. De är som de alltid varit. Medierna verkar inte fatta det. Hoppas väljarna gör det.

 

Anton Webern i Innsbruck 1937

Text: Staffan Castegren Bild: från nätet Musik: Teatro del mondo

webernAnton Webern 1883–1945.

En eftermiddag i början av maj 1937 satt kompositören Anton Webern på ett oansenligt trottoarkafé på Maria Theresien Strasse i Innsbruck. Han hade valt en plats där han fick lä från den nordliga vinden. Bara några dagar tidigare hade det snöat, men nu värmde solen och det doftade från de blommande träden i allén. De höga bergen som man kunde se var man än befann sig i staden lyste snövita, men gatorna var torra, och yrvakna gula fjärilar irrade uppspelta omkring i den nya grönskan. På bordet framför honom stod en halvdrucken kopp kaffe och resterna av en Esterhazy-tårta som inte var så god som han hade hoppats.

Borta från Altstadt hördes en skev blåsorkester och han grinade illa åt de ostämda instrumenten. Men han kände igen den gamla österrikiska marschen, ja han kände till och med igen arrangemanget. Visst hade han dirigerat det någon gång? Det måste varit med någon av alla arbetarorkestrar han lett. Han mindes inte var, men han kunde se de fuktfläckade notbladen framför sig och alla ansiktena som var vända mot honom och som också var fläckade på något vis, av dålig mat, hårt arbete och bitter fattigdom, en grupp män i enkla blå kläder och med billiga instrument i en kall och dragig lokal, fumliga och tafatta, men ivriga att lära. Han försökte erinra sig namnet på marschen, men inte heller det kunde han. Det gjorde honom irriterad. Så mycket tid han varit tvungen att lägga på amatörorkestrar. För brödfödan hade han arbetat runt om i Wien, men även i Polen och Tjeckoslovakien, tid som tagits från hans komponerande.

Det kom en procession längst ner i allén, med banderoller, flaggor och blänkande mässingsinstrument. Han kunde ännu inte läsa några plakat, men han anade vad det rörde sig om. Han började förbereda sin blick som han ville göra ointresserad, men inte likgiltig och absolut inte fientlig.
– Vad firar de? frågade en man vid bordet bredvid.
Webern såg forskande på honom, en man i trettiofemårsåldern, välklädd och med en intelligent blick. Kunde naturligtvis vara polis ändå. Bäst att vara försiktig.
– Jag gissar att de är för ett samgående mellan Österrike och Tyskland, sa han.
– Är det en utbredd uppfattning i Innsbruck? undrade mannen.
– Det kan jag inte svara på, sa Webern avmätt. Det har varit många parader de senaste veckorna, men vad folk i gemen tycker vet jag inte. Jag är inte intresserad av politik.
– Nej, inte jag heller, men man blir indragen i den ändå, mot sin vilja.
Nu hördes det tydligt att han var tysk. Detta lugnade Webern en smula.
– Jag försöker att hålla mig borta från dagsfrågorna, sa han. Jag är bara intresserad av min musik.
Mannen lyste upp.
¬– Jag tyckte att jag kände igen ert ansikte, sa han. Är ni inte Anton Webern? Jag har hört flera av era verk i Berlin.
– Jag spelas inte i Berlin.
– Nej, jag vet, men det här var före 1933.

Utan att fråga om lov flyttade han över till Weberns bord.
¬– Jag minns särskilt en konsert, sa han ivrigt. Jag tror det var Furtwängler som dirigerade. Före paus framförde man två ganska långa verk, Tre orkesterstycken av Alban Berg och Variationer för orkester av Arnold Schönberg och jag kände mig lite övermätt i pausen, men andra avdelningen inleddes med er Symfoni, ett fascinerande stycke musik. Jag tror att den bara var 6 minuter och den grep mig djupt. Därefter spelade man Mahlers underbara Kindertotenlieder. Jag var verkligen lycklig när jag gick hem den kvällen.
– Jag hade själv ingen möjlighet att närvara, men min vän Alban Berg sa att det hade gått bra.
– Jo, något annat kan man inte säga. Alban Berg, för resten. Dog inte han härom året?
– Jo, han fick blodförgiftning efter ett insektsbett.
– Ett sånt öde, för en så framstående man.
De satt tysta en stund, sedan ryckte plötsligt mannen upp sig.
– Ursäkta mig min oartighet, sa han. Jag har inte presenterat mig. Mitt namn är Werner Heisenberg.
– Fysikern?
– Ni känner till mig?
– Det stod om er när ni fick Nobelpriset i fysik för några år sedan. Var det 1932?
– Ja, då var det många som skrev berömmande om mig. Men redan året därpå lät det annorlunda. Då började de kalla mig vit jude.
– Vad i hela fridens namn betyder det?

Nu hade paraden kommit så nära att man kunde se orkestern som gick i täten, femton man stark, kornetter, althorn, euphonier, en tuba, två virveltrummor, en bastrumma och ett par marschcymbaler. De hade ingen tamburmajor, men höll ändå takten förvånansvärt bra. Utan att han egentligen reflekterade över saken läste Webern snabbt av ensemblens kvaliteter och svagheter. Några var bra på riktigt, några var habila, men en av kornettisterna och althornisten med den märkliga mössan saknade musiköra fullständigt. Det var på dem det berodde att musiken klingade orent.
Heisenberg såg sorgset på de marscherande.
– Ja säg det, sa han. Vit jude? Jag är arisk, det kan de inte säga något om. Men jag nämner Albert Einstein, Niels Bohr, Wolfgang Pauli och andra framstående vetenskapsmän i mina föreläsningar. Det vill de förbjuda: inte bara namnen, utan även tankarna. Den tyska fysiken behöver inte judiska påfund som relativitetsteorin och annat.
– Är det därför ni kommit till Österrike? För att flytta vidare till England eller Amerika?
– Nej, jag är här på semester, jag behöver vandra i bergen, vila tankarna.
Efter orkestern kom en procession bestående av cirka fem hundra personer med banderoller och flaggor som vajade i vinden. På många skyltar stod det bara ett ord: Anschluss. Bland flaggorna såg man den österrikiska förstås, men också Tyrolens och Innsbrucks. Webern kände igen standaret från Vaterländische Front och vimplar i bjärta färger som han gissade tillhörde de olika alpregementena. Men överallt såg man också den tyska flaggan, den tydliga, den oemotsägliga; den röda och vita med det svarta hakkorset.

Webern genomfors av motstridiga känslor: de majestätiska bergen, de enkla hakkorsen, och minnet av musiken som hans bordsgranne uppskattat så. Han tänkte sällan på sin egen musik, men nu kom klarinetterna och hornen i den sjätte variationen för honom och tonerna blandades med den enkla marschen som var på väg bort i allén. Han mindes den amerikanska kompositören Charles Ives, som en gång beskrev musikaliskt hur två olika orkestrar möttes. Han kände att han ville återgälda Heisenbergs förtroende, och efter en viss tvekan sa han:
– Mig kallar de kulturbolsjevik. Vad nu det betyder. Jag får inte dirigera längre och min musik framförs inte. En gauleiter på radion har stoppat mig där, han säger att jag skapar ”entartete musik”, och Socialdemokraterna har lagt ner arbetarnas orkester som jag ledde i många år. Min lärare och mentor, Schönberg, har flyttat till Amerika, och det förstår jag, han är ju jude, men jag ska inte behöva lämna mitt land.
– Ni uttrycker precis min tanke, herr Webern. Jag har sagt till de styrande att det är farligt för fosterlandet att så många goda hjärnor tvingas att flytta till fientligt inställda länder. Jag tror inte herr Hitler riktigt förstår vilka krafter han har släppt lös.
– Nej, sa Webern, herr Hitler är absolut en mycket framstående, ja en unik person som har åstadkommit mycket gott, men nazismen är inte riktigt, vad ska jag säga, en ideologi, utan mer en samling osorterade fördomar. Och jag tror att det är dags att förståndigt folk lugnar ned de mest rabiata entusiasterna. Jag menar, män som ni och jag ska naturligtvis kunna försörja oss på vårt arbete utan politisk inblandning. Vi tar ju inte ställning. Jag känner människor av olika uppfattningar, min son, Peter, är faktisk engagerad i den nationalsocialistiska rörelsen, men jag respekterar allas åsikter, och själv vill jag som sagt bara ägna mig åt musiken.
– Kanske kommer de att förstå sitt misstag, sa Heisenberg. Min farmor är mycket god vän med reichsführer Himmlers far och hon har ett flertal gånger diskuterat detta med honom. Jag hoppas att det ska leda till något gott. Det var ju underförstått 1933 att nazisterna skulle få makten under en begränsad period för att rädda landet.

En grupp kvinnor passerade, draperade i olikfärgade sjalar. De såg utklädda ut, som folk i en opera som ska framföra bondkvinnornas kör i första akten. Sedan kom en trupp alpjägare med korta gröna jackor, halvlånga läderbyxor, grova yllestrumpor och kraftiga kängor. Flera av dem hade långa gammalmodiga gevär på ryggen.
– Men vad gör ni här i Innsbruck, herr Webern?
Webern suckade.
– Jag arbetade här för länge sen, sa han. Och jag kommer gärna hit när jag behöver ro. Det är så vackert i dalen mellan bergen. Min doktorsavhandling hade som ämne en motettsamling av Heinrich Isaac som verkade här 1485 hos den habsburgska hertigen Sigismund. Även han var lycklig i denna stad, och när han var tvungen att resa skrev han sin kanske mest älskade sång: Innsbruck ich muss dich lassen.
– Jo, sa Heisenberg, den känner jag mycket väl. Jag är med i en kamratförening från universitetet som träffas då och då. Vi sjunger gärna ihop, och självklart möts vi i den tyska kulturskatten. Men det blir ju inte så ofta numera. Trots att de kritiserar mig för mina judiska kontakter vill das Vaterland ha mina kunskaper när det gäller vapenutveckling.

Paraden avslutades av en grupp män i långa läderrockar och armbindlar med hakkorset. De hade koppel och var beväpnade med moderna pistoler, redo att ingripa om det skulle behövas. Webern vände bort blicken och tog en mun av sitt kallnade kaffe och rös till av den beska smaken. Heisenberg verkade inte ens ha sett dem. Han suckade och fortsatte:
– Jag står naturligtvis till tjänst när fosterlandet kallar, men de måste förstå att fysik är ren vetenskap och att den inte kan styras av politik. Däremot, lustigt nog, efter den där konserten jag talade om, med Furtwängler, funderade jag på om tolvtonsmusiken kunde ge några nya ingångar till kvantfysiken. Jag grubblade länge, men jag kunde inte hitta några samband.
– Det var en märklig tillfällighet, sa Webern med ett litet leende. Jag och några likasinnade diskuterade helt nyligen om det fanns något i kvantfysiken som kunde förnya musiken. Framför allt var det er osäkerhetsrelation och er kollega herr Schrödingers berömda katt vi pratade om. Men även vi misslyckades med att hitta några beröringspunkter.
– Men vi försöker i alla fall, sa Heisenberg. De som motarbetar oss och talar illa om oss kommer aldrig att kunna förstå den bildningens adelskap som förenar två personer som vi, under ett tillfälligt möte, en eftermiddag i maj i den vackra staden Insbruck.
Webern svarade med en lätt, instämmande bugning. Därefter satt de tysta, försjunkna var och en i sina tankar. Paraden drog förbi uppåt gatan. De såg inte mannen i den långa läderrocken som tog en sten och kastade genom fönstret till en bokhandel. Efter en stund tittade Webern på sin klocka och med några artiga fraser skildes de två männen åt, tolvtonskompositören och kvantfysikern, och de träffades aldrig igen.

Men det finns en märklig beröringspunkt mellan dem. Bägge skulle senare komma att ha var sitt livsavgörande möte med amerikansk militär. De var båda, som sagt, misstrodda av de nazistiska ledarna, men stannade ändå kvar i sina hemländer under kriget, Webern som marginaliserad tonsättare, Heisenberg som uppburen fysiker. Tyskland skulle kanske ha kunnat utveckla en atombomb, men som vanligt satte dumheten krokben för sig själv. Eftersom de inte litade på Heisenberg byggde nazisterna upp ett parallellt forskningsinstitut i militär regi. Denna splittring av resurserna var en av orsakerna till att de misslyckades. I december 1944 reste Heisenberg till Schweiz där han skulle hålla en föreläsning. USA som kommit långt i atomforskningen skickade dit en beväpnad OSS-agent, vid namn Moe Berg. Fysikerna i Los Alamos visste att tyskarna arbetade med bomben, och de visste också hur viktig Heisenberg personligen var för arbetet. Att döda honom skulle kunna göra stor skillnad. Därför hade de givit noggranna instruktioner till Mr. Berg och han hade uttryckliga order att skjuta Heisenberg om han yttrade vissa speciella ledord som kunde antyda att Tyskland var nära att framställa en atombomb. Moe Berg bedömde dock att så inte var fallet och Heisenberg överlevde därmed sitt möte med den amerikanska militärmakten. Han levde till 1976, fick sju barn och dog av cancer i njurarna.

I slutet av kriget flyttade Webern med sin hustru, sin dotter och sin svärson undan hotet från öster till den lilla staden Mittersill i Salzburg. Där nåddes han av budet att hans son, Peter, dödats på östfronten. När kriget i Europa sedan var över kontrollerade västmakternas styrkor situationen i Österrike en tid. Weberns svärson ägnade sig åt svarta börs-affärer och familjen hade det bättre än många andra. Det rådde utegångsförbud på nätterna och amerikanska soldater patrullerade gatorna. En kväll i september 1945 gick Anton Webern ut på verandan för att röka en cigarr som han fått av sin svärson. Han visste att utegångsförbudet inte skulle börja gälla förrän om en halvtimme, och han ville inte besvära sina barnbarn med cigarröken. Men just då passerade en amerikansk patrull och en av soldaterna såg plötsligt ett svagt glödande ljus i mörkret och han avlossade tre skott. Han uppfattade inte riktigt vad han sköt på, men ett av skotten träffade och dödade Webern. Soldaten, en viss Raymond Bell från Ohio, överfölls senare av svåra skuldkänslor när han insåg vem han dödat och han söp ihjäl sig 1955.

Lyssna här
på Innsbruck ich muss dich lassen av Heinrich Isaac 1450–1517, framförd av Teatro del mondo.

Om kriget

Text och bild: Staffan Castegren

bilI backspegeln glöder det vi lämnat, men vart är vi på väg?

Ni som tror att Gavrilo Princip startade första världskriget räcker upp en hand. Ni som tror att Hirohito, Mussolini och Hitler med personlig magnetism fick ut sina nationer i krig håller upp en blå lapp. Ni som tror att Napoleon, Attila och Alexander var ensamma i sina beslut tutar i det gula hornet. Ni som tror att militärerna och vapentillverkarna sorgset, med en bitterljuv dikt av Rilke på sina läppar, motvilligt går ut i krig, ni kan … Ja, ni kan göra vad fan ni vill, för ni är inte riktigt kloka.

Det är märkligt att så många människor verkar tro att historien tog slut för trettio år sedan, och att det som händer i nutid är så rimligt och förståndigt. Förr i tiden blev folk lurade hela jävla tiden av sina samvetslösa herrar, men i dag talar politikerna, militärerna och medierna alltid sanning och de är obrottsligt lojala mot demokratin och vår gemensamma framtid. Ni som tror så, upp med handen och sätt på er uniformen.

Krig är inte en naturkatastrof som bara händer. Före varje krig har det funnits människor som beslutat om kriget. De har träffats på slott i Westfalen, i salonger vid Champs-Élysées, eller på klubbar i Belgravia, folk som rimligen inte löper någon risk att behöva kräla i leran, eller få en bajonett i magen, pragmatiska människor som noggrant väger fördelar och risker. Det kan handla om att vidga sin sfär på andra länders bekostnad, men lika ofta om att trycka ner den egna befolkningen.

Vad talade de om, till exempel i slutet av 30-talet? De visste ju hur många miljoner som dog i förra kriget. I Berlin ville de utöka sin koloniala makt och snöpa socialdemokraterna. De hade en stark rustningsindustri med företag som Krupp, Thyssen och IG Farben som byggt upp de tyska stridskrafterna. Men de var i princip klara med det och behövde antingen skära ner produktionen eller öka den radikalt. Ett krig skulle ju leda till det senare alternativet.

I London hade man ett vacklande imperium att försvara. Den brittiska industrin var föråldrad och inte så stark som den tyska och den amerikanska. Landet låg långt efter Tyskland i upprustningen. En märklig detalj var att Krupp och brittiska Vickers-Armstrong hade ömsesidiga patentavtal. Under hela kriget reglerades dessa betalningar noggrant. Företagen tjänade alltså pengar på dödandet av såväl de egna trupperna som fienden.

Men detta är historia. Hur är det i nutid? Hur gick snacket innan USA gick in i Irak? Var det massförstörelsevapen eller olja som var det viktigaste? Vi måste inse att historien hela tiden fortsätter. Det finns en liten elit som tycker sig ha rätt att skicka ut miljontals människor i krig. Vad diskuterar de i dag? Sinande råvarutillgångar och överbefolkning? Hur kan ett krig avhjälpa det?

Vi kan inte veta vad de talar om. Historien släpper inte ifrån sig sina svar förrän i efterhand. Men det finns egentligen ingenting som tyder på att dagens herrar skulle vara mindre cyniska och samvetslösa än gårdagens. Vi får inte låta oss duperas. Vi måste avslöja mediernas krigspropaganda. Vi måste sätta nosring på den härskande eliten innan de beslutar om nästa stora krig, för då lär det vara för sent.